우리속담(俗談)에 어물전(魚物廛)망신은 꼴뚜기가 시키고. 과일망신은 모과가 시킨다는 속담이있다. 그렇다면 조직과 지역의망신은 무엇이시킬까? 도처에서 이는 정치인들과 공직자들의 언행을 보면서 하는 말이다. 이 시대를 살아가는 나는 꼴뚜기인가? 모과인가? 아니면 정치인 인가? 생계형정치꾼인가? 아니면 세월만낚는 세금도둑인가?

아니면 낮은 자세(姿勢)높은 봉사(奉仕)를 하는 공복(公僕)인가? 욕심쟁이 이기주의자인가? 우리다(多)같이 생각해보자. 최근 태안군과 서산시 그리고 성남시 시의원들을보면서 하는말이다.

마치 오기와 감정으로 하는 의정같아 이해가 안된다.

이런 모습은 혹한과 혹서도 못느끼는 개인사무실에서 수천만원의 연봉으로 호의호식하는 선출직들이 할짓이 아니다. 부탁이다. 고소.(告訴)고발(告發)고성(高聲)같은 쓰리고(threego)는 하지말고 신뢰속에 소통과 화합을하라.

연작(燕雀)이 어찌 봉황(鳳凰)의뜻을 알 수 있을까 만은 특히 태안군 과장들과 의장까지 역임한 3선의원간의 지상전(紙上展)은 여느 지역에서는 볼 수 없는 창피한모습이다. 모두는 주민앞에 머리숙여 재발방지 약속과 사죄를 하라. 선출직들이 입에달고사는 주민을 존경한다면 말이다.

집행부 공무원들은 본회의장에서 하는 의원의 발언은 경청해야한다. 본회의장에서 하는 의원의 발언은 사담이 아니다. 그래서 제293회 제5회 회의장에 있던 간부공무원들의 퇴장은 수장인 가세로 군수를 욕먹히고 체면과 조직에 먹칠하는짓이다.

그래서 온갖 유언비어가 백화산자락에 깔린 안개처럼 겉치지 않는것이다. 의원이 의장의 허가를 받아 본회의장에서 하는 발언은 사적(私的)발언이 아니다. 지역과 주민을 보는 공적(公的)발언인 의정이다.

그래서 주민을 위해 낮은 자세(姿勢)높은 봉사(奉仕)를 하는 공직자라면 의원의 발언을 끝까지 들어야한다.

다만 발언에 불만이 있으면 퇴장보다는 의장과 수장에 건의해 해명을 하면 된다. 그래서 주홍(朱紅)글씨로 쓴 태안군 의정사(議政史)에 주민들은 실망한다.

주민을 존경한다는 말이 진심(眞心)이었다면 조직의 수장(首長)인 가세로 군수와 신경철의장은 머리숙여 직(職)에 맞는 소리를 내야했다. 본회의장은 길손을 위해 지어진 정자(亭子)나 버스를 기다리는 정유장이 아니다. 주민의 혈세로 관리하는 법적 건물로 의회가 전용하는 법적공간이다.

누구를 비방하고 고성(高聲)을 내는 공간이 아니다. 주민의 의견수렴과 전달. 그리고 지역발전과 주민의 행복을 찾기 위해 머리를 맞대 토론하고 반성하며 계획을 수립하는 신성한 민의(民意)의 전당(殿堂)이다. 그래서 5분 발언을 포함한 모든 발언은 의장의 허가를 받고 책임도 진다.

그래서 작금의 행동들은 이해가 어렵다. 조직생활에 익숙치 못한 초임공직자들도 이런 행동은 안한다. 해당간부는 후배들에 창피함을 알라. 우리속담에 안방에 가면 시어머니 말이 옳고. 부엌에 가면 며느리 말이 옳다는 속담처럼 말썽의 중심에 있는 당사자들은 이유가 있을것이다. 그러나 주민들의 판단은 다르다.

이런 지상(紙上)전에 주민존경을 입에 달고 사는 정치인들 누구도 사과(謝過)나 해명이 없다보니 유언비어(流言蜚語)는 육칠월의 잡초처럼 무성하다. 군민이 행복한 의회와 지금보다 더 높이 나는 태안이 되려면 선출직들은 자신을 돌아보라. 오기(傲氣)와 악감(惡感)이 있는지를말이다. 있다면 버리고. 없다면 오해를 받지 마라.

모두에 부탁이다. 권불십년(權不十年)이라했다. 내가 최고라는 생각이 있다면 버리고 누구를 배신과 탓하지말라. 섭섭함이나 원성이 난다면 자신에게서 원인을찾는 반구제기(反求諸己)를 생활화하라.

태안군의회는 효순이 법과 김영란 법이있고. 또 소잃고 외양간 고친다는 속담과 비온뒤에 땅이 굳어진다는것처럼 차제에 본회의장에서는 고성(高聲)과 막말과 집단퇴장을 막는 김진권조례를 제정해 재발을 방지하라. 그리고 5분 발언조례도 5분을 초과하지 않게 개정하라.